Être un Chaman ayahuasquero occidental : Frédéric Calendini
Il y a peu de chamans ayahuasqueros occidentaux auxquels je crois, mais le cas de Frédéric Calendini est particulier.
C’est d’abord par ses écrits que je l’ai découvert (bien qu’on ait failli se croiser dans les Andes péruviennes puisqu’on y était la même année et qu’on a bu la Plante auprès du même curandero !). Son livre, Un loup en liberté, m’a tellement plu que j’ai décidé d’entrer en contact avec lui. Plus tard, j’ai eu l’occasion de faire une cérémonie d’Ayahuasca en sa compagnie, et dès ses premiers icaros, j’ai su que j’avais affaire à un vrai de vrai…
J’avais envie de le faire témoigner de son parcours d’Occidental soudain appelé à travailler avec la Plante en tant que guérisseur, car le sérieux de Fred, son engagement envers la Medicina et envers les gens dont il prend soin, mais aussi son humilité sont pour moi admirables, et suffisamment rares dans le monde occidental qui gravite autour du chamanisme pour être remarqués.
Comment a-t-il été appelé à devenir chaman ? Quelle a été sa réaction devant cette révélation ? De quoi son chemin vers la voie du curanderismo a-t-il été fait ? Mais aussi, quelles remarques adresser à ceux qui se reconnaîtraient dans son expérience ?
C’est ce que nous allons explorer dans la première vidéo.
Dans la deuxième vidéo, on explore son initiation auprès des plantes maîtresses et de l'Ayahuasca dans la jungle, avec les Shipibo. Entre apprentissage des techniques chamaniques, transmission des icaros, éveil de l'intuition et développement de l'alliance avec les plantes en tant qu'entités pourvues d'un véritable libre-arbitre, son témoignage clair et authentique apporte un éclairage nouveau sur ce que peut être la vocation de chaman et l'amitié entre êtres humains et végétaux.
Comment un Occidental parvient-il à trouver sa place dans un paradigme amazonien si différent du sien ? Quelle est la véritable nature de la relation aux plantes enseignantes, comment se manifeste-t-elle, que peut-elle offrir à celui qui se dédie à apprendre leur médecine ? Et qu'en est-il des autres esprits de la selva qui viennent prêter main forte au curandero lors de ses soins ?
Frédéric nous invite à découvrir l'apprentissage chamanique vécu depuis l'intérieur... et c'est fascinant !
Dans la troisième vidéo, on va s'interroger en profondeur sur la question de l'Ayahuasca en Occident et des potentiels bénéfices et dangers qu'elle représente...
Depuis maintenant plusieurs années, le revival du chamanisme en Occident connait une frénésie sans bornes, qui amène l'être humain face à de nouvelles problématiques ; risque de dénaturation de l'essence de ces pratiques traditionnelles, mutation des plantes et des soins en produits de consommation, appropriation culturelle, addiction à la thérapie, périls physiques et psychologiques dus à la prise de substances psychotropes dans un cadre inadéquat...
Au fond, que peut-on espérer de l’incorporation de l'Ayahuasca à notre culture ? Comment trouver un chaman fiable ? Est-il possible d'assimiler les plantes dans notre mode de vie d'une manière juste, à la fois pour soi et pour les peuples qui sont leurs gardiens ? Peut-on diéter des plantes européennes, utiliser des analogues de l'Ayahuasca, et ramener en soi l'énergie de la médecine amazonienne sans être tout le temps au contact de la jungle ?
Vastes sujets infiniment complexes et délicats que Fred et moi avons tenté de traiter au mieux...
Être un Chaman ayahuasquero occidental
Les thèmes abordés avec Frédéric Calendini
Comment as-tu été appelé à devenir chaman ?
As-tu dû passer un cap dans ta tête pour admettre tes dons ?
Quel conseil donnerais-tu aux personnes qui ont le sentiment de pouvoir soigner les autres en cérémonie ?
Quels étaient tes freins et tes envies par rapport au fait d’être chaman ?
Est-ce que le fait d’être chaman a fondamentalement changé ton rapport au monde et aux autres ?
Ta philosophie a-t-elle influencé ta pratique de guérisseur ou bien est-ce ta pratique qui a modifié ta philosophie ?
As-tu dû guérir ton passé avant de pouvoir guérir les autres ?
Quelle est la leçon la plus fondamentale que l’Ayahuasca t’a appris sur la guérison ?
L’initiation chamanique vécue par un Occidental
Les thèmes abordés avec Frédéric Calendini
Comment s’est passé ton apprentissage dans la jungle ?
Est-ce difficile d’incorporer un nouveau paradigme ?
La découverte de la diète
Être VRAIMENT allié à une plante maîtresse
Le test des plantes, l’obscurité et la sorcellerie
Un chaman doit-il régulièrement se réaligner et se nettoyer ?
Est-ce uniquement l’Ayahuasca et les plantes maîtresses qui t’enseignent des techniques chamaniques, ou bien la vie quotidienne est-elle aussi porteuse de savoir ?
La technicité des icaros, de la chacapa, etc
Comment tes icaros t-ont-ils été transmis ?
Quelques mots sur la culture shipibo et son système symbolique, et le libre-arbitre des plantes maîtresses
Comment les plantes maîtresses se présentent-elles pour travailler avec toi et tes patients ?
Et comment ça marche avec les autres esprits tels que les sirènes, les yacurunas, la yacumama, l’ayaymama… ? Comment convoquer ces esprits-là ?
De quelle manière se présentent les informations que tu reçois sur tes patients ?
Quel est le fonctionnement de la manifestation des plantes dans les visions ?
Faut-il savoir maîtriser la puissance de l’Ayahuasca ?
Selon toi, en quoi consiste la véritable guérison d’une personne ?
La transe et les plantes sont-elles indispensables pour aller vers le bien-être ?
L’Ayahuasca en Occident
Les thèmes abordés avec Frédéric Calendini
Comment expliques-tu le revival du chamanisme en Occident ?
La question de l’authenticité du chamanisme contemporain
Est-ce qu’une expérience chamanique ponctuelle peut être profondément transformatrice ?
Y a-t-il un risque de devenir addict au processus d’exploration intérieure ?
Vivre l’expansion de conscience dans la réalité ordinaire
Comment savoir si l’intégration avec les plantes maîtresses a été bien faite ?
La question de l’appropriation culturelle de l’Ayahuasca et des peuples racines
L’entre-soi des buveurs d’Ayahuasca en Europe
Comment savoir si on a affaire à un bon chaman ?
La diète de plantes maîtresses européennes !!!
De quelle façon entrer en contact préliminaire avec une plante afin de savoir comment la diéter ?
Comment se connecter à sa plante durant sa diète ?
Que penses-tu de la diète sociale ?
Anahuasca et pharmahuasca, Jurema
La Jurema serait-elle une alternative écologiquement éthique à l’Ayahuasca ?
L’expression artistique serait-elle la plus belle façon possible de communiquer aux autres l’énergie des plantes ? Les Oracles de Fred !
